وقوله تعالى : وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبالَ طُولًا [ الإسراء : 37 ] وقوله تعالى : وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ [ لقمان : 18 ] وقوله تعالى : وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ [ الحديد : 23 ] وقوله تعالى : ثُمَّ ذَهَبَ إِلى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى [ القيامة : 33 ] ( الجواسيس ) ( س 958 : ) قال المأمون لأحد جلسائه : هل في القرآن ذكر للجواسيس ؟ قال : نعم وذكر الآية . فما هي الآية التي استشهد بها ؟ ( ج 958 : ) قوله تعالى : . . . يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ . . . [ التوبة : 47 ] هؤلاء هم الجواسيس يسمعون ثم ينقلون الأحاديث لمن كلفهم بذلك . ( الفتنة ) ( س 959 : ) روي عن سيدنا عمر بن الخطاب - رضي اللّه عنه - أنه لقي حذيفة ابن اليمان فقال له : كيف أصبحت يا حذيفة ؟ فقال : أصبحت أحبّ الفتنة . استمدّ حذيفة قوله هذا من آية كريمة ، فما هي ؟ ( ج 959 : ) قوله تعالى : إِنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ [ التغابن : 15 ] يقصد حذيفة أنه يحب الأموال والأولاد وأنها فتنة .